دکتر افشین برهانی حقیقی
گرانمایگان
اعضای جامعهی هنری ایران!
ارجمندان
اعضای جامعهی پزشکی ایران!
⚫️ کلوزآپ/ عباس کیارستمی
حسین سبزیان کارگردان نیست. راننده آژانس میگوید قبلاً خلبان بوده است. به خط سپیدِ مهِ برآمده از هواپیما در آسمان نگاه میکند. راست میگوید؟ خبرنگار دنبال خبر داغی برای مجلهاش است. او نیز باید نان بخورد. قوطی خالی اما در سرازیری میغلطد. پر سروصدا، باطل، عبث.
«تعمیم» بدویترین روش مغالطه است. تعمیم آسانترین راه سادهسازی پیچیدگیهاست. تعمیم کودکانهترین و نه معصومانهترین راه ادراک جزء از کل است. همهی گردها گردواند. همهی ایرانیها این ویژگی را دارند و همهی شیرازیها آن خصوصیت را (چون خودم ایرانی و شیرازی هستم این را میگویم که به کسی برنخورد). همهی هنرمندان چنیناند و همهی پزشکان چنان.
⚫️ هامون/ داریوش مهرجویی
ممکن است وقت جلسهی مشاورهی حمید هامون تمام شده باشد. وقت قانونی یک جلسهی مشاوره نیمساعت است. ممکن است وسط جلسهی مشاوره برای دکتر سماواتی یک مشکل فیزیولوژیک پیش آمده باشد. مثانهاش پر شده باشد. آخر بعضی از مردان پیر، حتی دکترهای پیر، بزرگشدگی خوشخیم پروستات دارند. در نتیجه دکتر سماواتی بهسمت آبریزگاه زیرزمین میرود؛ اما حمید هامون برای اینکه اثبات کند کیس پسکیوز حاد نیست و فقط از «ترس و لرز» کیرکهگاردی آشفته است، همچنان در آستین دکتر سماواتی میآویزد. غافل از آنکه دکتر سماواتی هم ممکن است از او درماندهتر باشد. نسلی از پزشکان این بوموبر با هامون زندگی کردند اما حالا، در میانهی میانسالی، آنها به کجای این شب تیره بیاویزند قبای روحشان را؟
⚫️ نیوهمانگ/ بهمن قبادی
سکانس افتتاحیه، جنگ خروسهاست برای جماعتی که تفریحی جز این ندارند. خروسها خسته، حرماندیده، خفتکشیده به جان هم میافتند. کاش این جنگ بر سر دانهای بود. تازه این «والایش» خشونتی است که میتوانست تماشاچیان را به جان هم بیاندازد.
✅ از منظر تاریخی، پزشکی مدرن و هنر مدرن ایرانی خاستگاه مشترکی دارند. در تاریخی هم که من به چشم دیدهام رابطهی پزشکان و هنرمندان بحرانی نبوده است. سخنران تشییع شاملو دکتر پارسا بود و ایرانمهر پناه درد و تعبِ کاشفان شوکران. هنر و موسیقی و ادبیات مرهمِ صعوبت شغل پرملالِ بسیار پزشکان بود و پزشکی مدرن کاهنده درد و الام روح حساس هنرمندان. حالا اگر چراغهای رابطه تاریکاند، دلایل جامعهشناختی دارد که در این مقال نمیگنجد. نگویید اصل مطلب را نمیگویی. سودمداری اگر دامان پارهای از پزشکان را آلوده است، کدام گروه اجتماعی از این اپیدمی مصون مانده است؟ پدیدآورندگان سریالهای بیمخاطب و فیلمفارسیهای جدید آدم فضایی که نبودهاند. آنها نیز مردمی بودند که از «مهربانی بیدریغ جان» «سرودها میتوانستند کرد» «غم نان اگر میگذاشت». من فقط یک چیز را میگویم. ببینید چه کسانی روی این خروسبازی شرطبندی کردهاند؟ چه کسانی از این که چشمهای ما، گلوهای ما خونی شود دلشان ریسه میرود؟ سخنچینان هیزمکش این آتش چه کساناند؟
✅ عباس کیارستمی عزیز ما هم بود. ما هم به نگاه انسانی او وامدار بودهایم. ما هم «به ماتم پروانه» سوگوارانیم. قصور و تقصیری اگر زمینهساز مرگ او بوده است باید توسط مرجع صالح بی هیچ اغماضی پادافره بگیرد.
✅ افراطیگری فقط این نیست که جلیقهی انتحاری به خودت ببندی و بعد دهها نفر را با خودت ببری تو هوا. افراطیگری میتواند این باشد که در نقاشی گویا دست ببری و پزشکان را بهصورت جوخهی اعدام تصویر کنی. افراطی گری میتواند این باشد که برای پیرمردی که از غمِ مرگ همکارش و بیش از آن، از ترسِ زمینگیری خودش بانگی به اعتراض برآورده؛ نسخهی «صنعتی- سنتی» بپیچیم، روبهروی دوربینها. افراطیگری آن است که بر خیزابههای خشم جامعه موجسواری کنیم.
«هیچ کس در این مملکت هیچ چیز نیست زیرا که قانون نیست. حکم تعیین میکنیم بدون قانون. سرتیپ معزول میکنیم بدون قانون. حقوق دولت را میفروشیم بدون قانون. بندگان خدا را حبس میکنیم بدون قانون. شکم پاره میکنیم بدون قانون.»* البته الان آش به شوری غرهی رجب ۱۳۰۷ هجری قمری (فوریهی ۱۸۹۰) نیست. قوانین موضوعهی بسیاری وجود دارد. ولی التزام عملی به این قوانین کمتر وجود دارد. هنوز دو قشر از فرهیختهترین گروههای اجتماعی با هم جدل میکنند بی آن که قانون بین آنها حَکَم باشد.
✅ چه باید کرد؟ بگذارید پیران خردمند هر دو گروه چارهای کنند؛ آنان که از حرص نان و نامشان گذشته است؛ آنان که عقل بیشتری از سودای لایک خوردن دارند. خرد هم به سن نیست. به عقل است. تا نه خون کیارستمی هدر رود که زندگیاش هدر نبود و نه بسیاری از پزشکان درستکردار قربانیِ غوغا شوند.
* سرمقالهی اولین شمارهی روزنامهی قانون؛ غرهی رجب ۱۳۰۷
پینوشت: چشم در راه نقدهای هر دو گروه هنرمندان و پزشکان بر این مقاله هستم.
لینک کوتاه
مطالب مرتبط
- موزه سینمای ایران و شبی برای بزرگداشت عباس کیارستمی
- عباس کیارستمی؛ برجستهترین سینماگران ایرانی در صحنه جهانی
- شصتمین جشنواره فیلم کارلووی واری؛ فیلم عباس کیارستمی نمایش داده میشود/ اهدای سه جایزه و یک تجلیل
- تحلیل بازیگری نیکی کریمی؛ شمایل زن فیلسوف و پرسشگر
- نمایش «بانو»ی داریوش مهرجویی در بنیاد حریری
- اکران نسخه مرمت شده یکی از فیلمهای مهم داریوش مهرجویی
- داوران ایرانی معرفی شدند؛ افتتاح جشنواره جهانی فیلم فجر با فیلمی از عباس کیارستمی
- «لیلا» در آینه مکتب نقد عمیقگرا
- یادداشتی بر کتاب «سینماگر متفکر: گفتوگو با داریوش مهرجویی»/ فراتر از تصویر؛ از جهان فلسفه تا زبان سینما
- فوت بازیگر فیلم عباس کیارستمی/ احمد احمدپور درگذشت
- محسن امیریوسفی: روزی در این مملکت دادگاه رسیدگی به جنایات فرهنگی تشکیل میشود
- به یاد دو استاد موج نو سینمای ایران؛ آرامش در درود بیکران
- از خانه تا شهر؛ تداوم فلسفهی زیستن در سینمای مهرجویی
- نگاهی به «پیرپسر» و تطابق آن با جهان سینمای کیارستمی/ اول به پیرامون، بعد به دوردستها
- اولیای دم مرحوم مهرجویی و محمدیفر از حکم قصاص گذشت کردند
نظر شما
پربازدیدترین ها
- یک پایان بد برای یک سریال قابل قبول/ یادداشت احمد میراحسان بر پایانبندی سریال «نجلا»
- نشانهشناسی «صد سال به این سالها»؛ از اندوه بیپایان ایران تا احیای حس نوستالژی
- تاریخچه سریالهای ماه رمضان از ابتدا تاکنون/ در دهه هشتاد ۴۰ سریال روی آنتن رفت
- کوچ سینماگران ایرانی به اروپا و آمریکا/ چه اتفاقی در راه است؟
- «بت»؛ روایتی پلی فونیک از انسان در وضعیت آیکونیکال
آخرین ها
- کوچ سینماگران ایرانی به اروپا و آمریکا/ چه اتفاقی در راه است؟
- برای محسن راستانی/ حیرت
- نگاهی به نمایشنامهخوانی «کارنامهی بندار بیدخش»/ خردمندِ دربندِ رویینه دژ
- ایدفا۲۰۲۶؛ ایرانیها تریلر رسمی مهمترین جشنواره مستند جهان را ساختند
- «پاتریک استوارت» درگذشت
- جوایز ایدا؛ فهرست اولیه برترین مستندهای سال معرفی شد/ «روباه و ماه صورتی» در میان مدعیان
- همزمان با روز جهانی انیمیشن؛ رونمایی از نخستین انیمیشن «دستساز» جهان
- انتشار ۱۱ قطعه باکلام و بیکلام با ۱۶ نوازنده مطرح و ۴ خواننده
- مسیری تازه برای بازآفرینی حماسه ملی ایران؛ «شاهنامه» در راه است
- معرفی هیئت داوران بخشهای جشنواره بینالمللی فیلم مقاومت
- تهیهکننده «امیرکبیر» معرفی شد
- «یک ساعت از آن روز»، روایتی از ایرانِ این روزها
- محکومیت جعفر پناهی به ۵ سال حبس و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور
- سینمای ایتالیا؛بازگشت مخاطب و جستوجوی هویت تازه
- خوانشی سینماتیک میان خاطره، هویت و زوال یک خیابان/ خیابانی که از حافظه آدمها عبور میکند
- «بُت»؛ طوفانی که به پا نشد
- یک فرش قرمز بارانی/ جشنواره فیلم توکیو ۲۰۲۶ آغاز به کار کرد
- جشنواره توکیو جایگاه جهانیاش را ارزیابی میکند
- پنج فیلمنامه مجوز ساخت گرفتند
- محسن راستانی پرکنتراست بود/ خلاق، دقیق و جسور
- به یاد محسن راستانی؛ ممنونم برای عکسهای درجه یکتان
- تردید مخاطبان در تماشای فیلم چینی/ احساس خطر کمپانیهای هالیوود
- آنجا که اسطوره از حصار زمان رها میشود
- محسن راستانی درگذشت
- «بت»؛ روایتی پلی فونیک از انسان در وضعیت آیکونیکال
- ایران و جایزه نوبل ادبی
- این یک سفر جهنمی است؛ حمایت سازنده «تلماسه» از فیلم ایناریتو
- نگاهی به نمایشنامهخوانی «آرش»/ حماسهای که از حافظه ادبی ایران غایب ماند
- نمایش «راشومون»؛ دوزخ قضاوت
- فقر تکراری نیست؛ روایتهای ما در سینما تکراریاند





